弘法寺首座一如长老领众诵经 摄影:邓银生
四众齐聚,奇香袅绕,妙音盘桓 摄影:邓银生
法会现场座无虚席,信众在殿外诵经 摄影:邓银生
弘法寺大方广佛华严经课诵本 摄影:邓银生
弘法寺常住法师带领大众读诵《华严经》
护国爱民,心系众生 摄影:邓银生
华严法会上堂斋 摄影:邓银生
以此功德回向法界有情,同证菩提 摄影:邓银生
发心前来参加诵经法会的信众人数众多,大雄宝殿内座无虚席。殿内四周坐满了手捧经文,埋首诵经的信众。殿外更有被恢弘诵经声所吸引住驻足围观的众多香客,他们双手合十,聆听华严梵音。
中国佛门泰斗、弘法寺开山祖师本焕长老住世期间,大力倡导持诵《普贤菩萨行愿品》。据老和尚所写的《普贤行愿品》序所书,长老“萌生精进供养之心,刺指、舌之血,不惭形秽书写了《楞严经》十卷、《地藏经》三卷、《金刚经》、《普贤行愿品》和《文殊师利法王子经》等共二十卷几十万字,以报佛恩、众生恩,及无始劫以来过去现在一切父母抚养之恩,消除无始以来五逆十恶的罪孽。”《普贤菩萨行愿品》即出自《大方广佛华严经》。为继承本老一生修行的大愿,弘法寺每年如期举办一年一度的华严法会,以此缅怀本老恩德,也为大众积聚福慧资粮,增长智慧,发大乘心;并以此功德回向法界有情,同证菩提。
法会期间,诵持佛教大乘经典《大方广佛华严经》八十卷。每天上午8点,弘法寺常住法师带领四众弟子诚心诵经,至上供后供斋。下午13点55分开始诵经至4点30分,回向后进行药石。上下午各诵经两卷,千人恭诵一整部《华严经》,隆重无比,殊胜庄严,再现佛陀广大圆满的因行果德,共创人间一片佛陀净土。
华严共修大法会总计二十一天,前五天在大雄宝殿举行,后十六天在经堂内举行。为报信施护持之恩于万一,欢迎各界人士、十方善信、护法檀越,具诚随喜,共赴华严胜会,同登华藏玄门,共入毗卢性海。以此功德回向法界,同证菩提。祈愿世界和平,国泰民安,正法久住,法轮常转,疾疫不临,人民安乐,先亡超生,地狱苦灭。
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《华严经》,具名《大方广佛华严经》,素有“经中之王,”之誉,是释迦牟尼佛悟道后的第一部经。佛悟道后即可证入涅槃,时有天人请法,佛不离坐即入定中,于二十一日寂定说此大法,名曰《大方广佛华严经》。
古德云:“不读华严,不知佛家之富贵。”《大方广佛华严经》系“法喻因果”并举,“理智人法”兼备之名称,一经要旨皆在题目中。大,即包含之义,超越所有时间和空间羁绊的世界;方,即轨范之义,法则和轨道,佛所看到的如理如法的实相世界;广,即周遍之义。即一心法界之体用,广大而无边,故称为大方广。佛,即证入大方广无尽法界者;华,即成就万德圆备之果体的因行比喻;严,即开演因位之万行,以严饰佛果之深义,此为佛华严。
华严大教是佛教根本法门,如百川归海,一切法门皆以华严海会为归宿。释迦世尊于菩提树下夜睹明星而成正等觉时,直示诸佛之性海、一真之法界而畅演圆满的华严大经。如旭日东升,渐次普照菩萨、缘觉、声闻等一切众生。人们最为熟知敬仰的文殊菩萨、普贤菩萨与毗卢遮那佛合称“华严三圣”。毗卢遮那佛代表清净法身,文殊菩萨代表智慧信解,普贤菩萨代表行愿力行,表示人们通过信、解、行、证而圆满佛果。
此经以因果缘起理实法界为宗,说菩萨以菩提心为因而修诸行,顿入佛地的因果,显示心性含摄无量、缘起无尽、时空行愿等相涉相入、无碍无尽的理境,及佛果地寥廓无碍、庄严无比的胜境。如人发愿受持读诵这部经典,可得无量无边的福德利益;若教他作,则见闻者所作罪障悉皆消灭。(文:南海佛教 图:顿博)