《阿毗达摩论》包括七部论:法聚论,分别论,界论,人施设论,事论,双论,发趣论。
《阿毗达摩》有九章,它以列举心、心所、色与涅槃四种究竟法为始。其编排方式像是在暗示阿毗达摩的最终目的:一切分析名色法的知识融入于禅修,而禅修的顶点是达到了佛教的最终目标,即通过不再执着而达到解脱。
《阿毗达摩概要》是所有上座部佛教国家修学《阿毗达摩论》之主要入门书,它早已被视为一支打开佛法指挥大宝藏无可或缺的钥匙。其教法主体即是阿毗达摩藏,这是上座部佛教所承认的巴利三藏经典汇总的其中一藏,是佛教的权威性圣典。觉音尊者解释Abhidhamma为超越法与有别与法。阿毗达摩其中一个特点是很有系统性地分别诸法;其二,把心相续流详尽地分析至称为心的识知单位,而每一个单位涉及了作为识知目标的根本的心本身,以及一组执行个别作用的心所;其三,把在诸经里纷乱的种种佛学术语整理得井井有条。